OS PRETOS E PRETAS VELHAS.

BOM HOJE VOU FALAR DOS PRETOS VELHOS,QUE SÃO ENTIDADES MARAVILHOSAS QUE NOS FILHOS DE UMBANDA TEMOS A HONRA DE CONHECER.
NO DIA 13 DE MAIO QUE LEMBRAMOS UM MARCO NA HISTORIA DO BRASIL "ABOLIÇÃO DA ESCRAVATURA" NA UMBANDA COMEMORAMOS O DIA DE PRETO VELHO.
                                         MAS OQUE SÃO PRETOS VELHOS?
SÃO ESPÍRITOS GUIAS DE UMA GRANDE SABEDORIA,GRANDES FEITICEIROS TRABALHAM COM ERVAS E USAM AS ERVAS PARA FINS MEDICINAIS E FEITIÇOS EM QUALQUER AREA OU MELHOR COMO ELES MESMO FALAM USAM AS ERVAS PARA SUA MANDINGAS.
OS PRETOS VELHOS REPRESENTAM TODA SUPERAÇÃO E TORTURA VIVIDA NO PASSADO PELOS ESCRAVOS.NO TEMPO EM QUE HOMENS NEGROS ERAM TRATADOS COMO OBJETO DE COMERCIO E LUCRO EM TEMPO DE SOFRIMENTO TRISTEZAS SOFRIDAS PELOS SENHORES BRANCOS.
OS PRETOS VELHOS SÃO DIVINDADES DE MUITA LUZ APESAR DO SOFRIMENTO ELES SÃO SOLIDARIOS E CONTA UMA LENDA QUE NO MOMENTO QUE ELES APANHAVAM ORAVAM E PEDIAM A PROTEÇÃO AO SENHOR QUE ESTAVA LE CASTIGANDO.
APOS MUITO REENCARNAREM OS PRETOS VELHOS EVOLUIRAM E VIRARAM GUIAS ESPIRITUAIS DE MUITA SABEDORIA
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                                         NOMES DE ALGUNS PRETOS VELHOS
Pai Anacleto, Pai Antônio, Vovô Agripino, Pai Benedito, Pai Benguela, Pai Caetano, Pai Cipriano, Pai Congo, Pai Dindó, Pai Fabrício das Almas, Pai(Vovô) Firmino D'Angola, Pai Francisco, Pai Gregório, Pai Guiné, Vovô Gumercindo, Pai Jacó, Vovô Jeremias, Pai Jerônimo, Pai João, Pai João Baiano, Pai Joaquim, Pai Jobá, Pai Jobim, Pai José D'Angola, Pai Julião, Vovô Jurandir, Pai Malaquias, Pai Mané, Pai Miguel D'Arruda, Pai Roberto, Pai Serafim, Pai Serapião, Pai Severino, Pai Tomaz, Pai Tomé, Pai Zé.
Vovó Acácia, Vovó Ana, Vovó Anastácia, Vovó Cambinda (ou Cambina), Vovó Filó, Vovó Carolina, Tia Chica, Vó Ditinha, Vovó Barbina, Mãe Benedita, Mãe Cassiana, Vovó Francisca, Vovó Luíza, Vovó Maria Conga, Mãe Maria D'Aguine, Vovó Manuela, Vovó Chica, Vovó Ana, Tia Joana, Vovó Maria, Vovó Maria Maria Redonda, Vovó Catarina, Vovó Luiza, Vovó Rita, Vovó Gabriela, Vovó Quitéria, Vovó Mariana, Vovó Maria da Serra, Vovó Maria de Minas, Vovó Rosa da Bahia, Vovó Maria do Rosário, Vovó Benedita, Mãe Terezinha D'Angola, Tia Zefinha

Obs: Normalmente os Pretos Velhos tratados por Vovô ou Vovó são mais velhos do que aqueles tratados por Pai, Mãe, Tio ou Tio ou Tia.

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                          AS SETE LAGRIMAS DE UM PRETO VELHO
Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, fumando o seu cachimbo um triste Preto Velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lágrimas desciam-lhe pela face e... Foram sete.

A Primeira... A estes indiferentes que vem no Terreiro em busca de distração, para saírem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber;

A Segunda... A esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando, na expectativa de um milagre que os façam alcançar aquilo que seus próprios merecimentos negam;

A Terceira... Aos maus, aqueles que somente procuram a umbanda em busca de vingança, desejando sempre prejudicar ao semelhante;

A Quarta... Aos frios e calculistas, que sabem que existe uma força espiritual e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma, e não conhecem a palavra gratidão;

A Quinta... Chega suave, tem o sorriso, o elogio da flor dos lábios, mas se olharem bem seu semblantes verão escrito: creio na Umbanda, nos teus Caboclos e no teu Zambi, mas somente se resolverem o meu caso ou me curarem disto ou daquilo;

A Sexta... Aos fúteis, que vão de centro em centro, não acreditando em nada, buscam aconchego, conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente;

A Sétima... Como foi grande e como deslizou pesada! Foi à última lágrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixás. Aos médiuns vaidosos (as), que só aparecem no Centro em dia de festa e faltam as doutrinas. Esquecem que existem tantos irmãos precisando de caridade e tantas criancinhas precisando de amparo material e espiritual.

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                                      FOTOS DE PRETOS VELHOS.

 

                                          

OS CABOCLOS E CABOCLAS.

                               

 Originalmente, a palavra Caboclo significa mestiço de Branco com Índio mas, na percepção umbandista, refere-se aos indígenas que em épocas remotas habitaram diversas partes do planeta, como civilizações aparentemente primitivas, mas na realidade de grande sabedoria. Espíritos que, embora em sua encarnações tenham vivido em outros países, identificam-se espiritualmente na vibração dos Caboclos, como por exemplo, os índios Americanos, os Astecas,  os Maias, os Incas e demais indígenas que povoaram a América do Sul.

Falar em Caboclos na Umbanda, é fazer menção a todos eles que, com denominações diversas, atuam em nossos terreiros e que, com humildade, como muito bem recomenda a espiritualidade, omitem detalhes referentes às suas vidas quando encarnados.

Na Umbanda, os Caboclos constituem uma falange e, como tal, penetram em todas as linhas, atuando em diversas virações. Entretanto, cada um deles tem uma vibração originária, que pode ser ou não aquela em que ele atua.

Antigamente existia a concepção de que todo Caboclo seria um Oxóssi, ou seja, viria sob a vibração deste Orixá. Porêm em nossa percepção, compreendemos que Caboclos diferentes, possuem Vibrações Originais Diferentes, podendo se apresentar sob a Vibração de Ogum, de Xangô, de Oxóssi ou Omulu. Já as Caboclas, podem se apresentar sob as Vibrações de Iemanjá, de Oxum, de Iansã ou de Nanã.

Não há necessidade da Vibração do Caboclo-guia, coincidir com a do Orixá dono da coroa do médium: o guia pode ser, por exemplo, de Ogum, e atuar em um sensitivo que é filho de Oxóssi; apenas neste caso, a entidade, embora sendo de Ogum, assimilará a vibração de Oxóssi.

 Embora existam diferenças  entre os nomes encontrados por diferentes pesquisadores para as entidades, em relação as suas Vibrações Originais, apresentamos a seguir uma relação que nos parece a mais próxima de uma realidade:

Caboclos de Ogum:

 

Águia Branca, Águia Dourada, Águia Solitária, Araribóia, Beira-Mar, Caboclo da Mata, Icaraí, Caiçaras Guaraci, Ipojucan, Itapoã, Jaguaré, Rompe-mato, Rompe-nuvem, Sete Matas, Sete Ondas, Tamoio, Tabajara, Tupuruplata, Ubirajara, Rompe-Ferro, Rompe-Aço

Caboclos de Xangô:

 

Araúna, Cajá, Caramuru, Cobra Coral, Caboclo do Sol, Girassol, Guaraná, Guará, Goitacaz, Jupará, Janguar, Rompe-Serra, Sete Caminhos, Sete Cachoeiras, Sete Montanhas, Sete Estrelas, Sete Luas, Tupi, Treme-Terra, Sultão das Matas, Cachoeirinha, Mirim, Urubatão da Guia, Urubatão, Ubiratan, Cholapur.

Caboclos de Oxóssi:

 

Caboclo da Lua, Arruda, Aimoré, Boiadeiro, Ubá, Caçador, Arapuí, Japiassu, Junco Verde, Javari, Mata Virgem, Pena Branca, Pena Dourada, Pena Verde, Pena Azul, Rompe-folha, Rei da Mata, Guarani, Sete Flechas, Flecheiro, Folha Verde,, Tupinambá, Tupaíba, Tupiara, Tapuia, Serra Azul, Paraguassu, Sete Encruzilhadas.

 Caboclos de Omulu:

 

Arranca-Toco, Acuré, Aimbiré, Bugre, Guiné, Gira-Mundo, Iucatan, Jupuri, Uiratan, Alho-d'água, Pedra Branca, Pedra Preta, Laçador, Roxo, Grajaúna, Bacuí, Piraí, Suri, Serra Verde, Serra Negra, Tira-teima, Seta-Águias, Tibiriçá, Vira-Mundo, Ventania.

 Caboclas de Iansã:

 

Bartira, Jussara, Jurema, Japotira, Maíra, Ivotice, Valquíria, Raio de Luz, Palina, Poti, Talina, Potira

 Caboclas de Iemanjá:

 

Diloé, Cabocla da Praia, Estrela d'Alva, Guaraciaba, Janaína, Jandira, Jacira, Jaci, Sete Ondas, Sol Nascente

Caboclas de Oxum:

 

Iracema, Imaiá Jaceguaia, Juruema, Juruena, Jupira, Jandaia, Araguaia, Estrela da Manhã, Tunué, Mirini, Suê

Caboclas de Nanã:

 

Assucena, Inaíra, Juçanã, Janira, Juraci, Jutira, Luana, Muraquitan, Sumarajé, Xista, Paraquassu

Caboclinhos da Ibeijada:

 

Nesta querida falange, encontramos os Caboclinhos e Caboclinhas do Mato que se manifestam em sua forma indígena.

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Algumas caracteristicas da Vibração dos Caboclos e Caboclas

Hábitat	Normalmente Matas Altas, Coqueiros, Eucaliptos, etc..
Vibração	Ajuda espiritual e material
Assuntos Relacionados	Todos
Atuação	Ajuda em todos os campos
Parte do Corpo	Todo o corpo
Essências	Eucalipto, Girassol ( P/ Caboclos) Pinho, Bálsamo-de-tolu ( P/ Caboclas)
Cores	Vermelho, Verde e Branco
Pedras	Quartzo Verde-escuro.
Metal	Ferro, Aço, Manganês, Zinco
Flores	Girasol, Flor de Ipê, etc..
Banhos de descarrego	Essência de Eucalipto
Libação	Água com Mel
Imantação	Predomina a espiga de Milho
Guias	Para médiuns que tem um Caboclo como Guia: 117 contas ( alternando 3 vermelhas, 3 Verdes e 3 Brancas) Para médiuns que tem uma Caboclo como Guia: 126 contas ( alternando 7 Brancas, 7 Vermelhas e 7 Verde     MINHAS PALAVRAS                       BOM EU AMO A MINHA RELIGIÃO DE  CORPO E ALMA TENHO UM CARINHO MUITO GRANDE PELO POVO DE EXU MAS A UMBANDA E COMO DIZ O NOSSO  HINO "A UMBANDA E PAZ E AMOR. CREIO MUITO NOS NOSSOS CABOCLOS POIS SEI QUE QUE ELES NOS DÃO AQUILO QUE MERECEMOS E SÓ OQUE JUSTO. POR ISTO CUIDADO COM SEUS PEDIDOS DESEJOS POIS NÃO SÃO AS ENTIDADES QUE ACABAM COM A NOSSA UMBANDA E SIM OS PEDIDOS DOS SERES HUMANOS. SALVE A NOSSA UMBANDA.

AIA BRASIL.

                                                            
                                                 MAS OQUE E A AIA BRASIL?
                     Associação Internacional das Religiões de origem afro-umbandistas e outras.                         
ESTA FEDERAÇÃO TEM COMO OBJETIVO PRINCIPAL,DAR ORIENTAÇÃO,APOIO E O MERECIDO RETORNO,AQUELES QUE PRATICAM A RELIGIÃO AFRO.
TENDO O COMPROMETIMENTO DE DAR AJUDA A TODOS FILIADOS A FEDERAÇÃO AIA BRASIL.
                                 MAS QUAL SÃO AS VANTAGENS DE ME FILIAR A AIA
OS FILIADOS AIA JÁ TEM COMO VANTAGEM O ACOMPANHAMENTO DE NOSSOS DIRIGENTES SEMPRE QUE SOLICITADOS.MAS COMO BUSCAMOS O BEM ESTAR E O APOIO A NOSSOS FILIADOS OFERECEMOS OUTROS BENEFÍCIOS COMO:
ASSESSORIA JURÍDICA.
AUXILIO FUNERÁRIO 
SEGURO DE VIDA
                                                  MAS QUE DOCUMENTOS EU RECEBO.
IDENTIDADE DA AIA
 ALVARÁ DE FUNCIONAMENTO
CERTIFICADO
                                             QUAL O VALOR DO MEU INVESTIMENTO :
O INVESTIMENTO SERA NO VALOR DE R$300,00 ,PAGOS A VISTA NO ATO DO RECEBIMENTO DOS DOCUMENTOS.
                                             COMO FAÇO PARA ME FILIAR A AIA BRASIL.
ENVIANDO OS SEGUINTES DADOS POR EMAIL:dmourarodrigues@hotmail.com
OU ENTRANDO EM CONTATO PELO TEL:51-93487339.
                                                     DADOS PARA FILIAÇÃO
NOME:
TELEFONE:
EMAIL:
PARA SUA PROPIA SEGURANÇA O RESTANTE DOS DADOS SERAM PEDIDOS APENAS APOS O CONTATO DO RESPONSAVEL PELA SUA FILIAÇÃO.
MANDE OS SEGUINTES DADOS PEDIDOS(A SIMA) QUE ENTRAREMOS EM CONTATO.
PARA MAIORES ESCLARECIMENTOS ENTRE NO SAIT DA AIA BRASIL  http://www.aiabrasil.com.br/#

ORIXA OXALA

                                                         

"O grande orixá", ocupa uma posição única e inconteste do mais importante orixá e o mais elevado dos deuses yorubás.
É o dono da argila e da criação, onde molda os seres humanos em barro.
Senhor do silêncio, do vácuo frio e calmo, onde as palavras não podem ser ouvidas. Por apreciar muito o vinho de palma, embriagando-se freqüentemente, perdeu a chance de criar a terra e tornou-se responsável pela moldagem das pessoas e ficou proibido de beber o vinho.
Teimoso, às vezes passa por cima dessas regras. Pessoas com defeitos de nascença, provocados por ele, lhe pertencem.
Ele as protege para se redimir. Muda de nome conforme a situação.
Lento como um caramujo, todo de branco como seu ritual exige, é conhecido como oxalufan.
Enérgico e guerreiro, de colar branco com azul real, é oxaguian. Em todas versões é orixalá, obatala o rei do pano branco.
 Arquétipos:
Os filhos deste orixá são pessoas calmas e dignas de confiança. São dotados de grande sabedoria, pois estão sempre buscando os significados de tudo o que ocorre ao seu redor, não cansam de estudar e buscar o conhecimento.
Os filhos de oxalufan (velho) possuem tendência a serem preguiçosos.
O trabalho braçal não os atraí, preferem buscar lugares onde possam colocar as suas idéias e projetos em atividade. Extremamente responsáveis, são ótimos projetistas e organizadores. Seus principais defeitos são: preguiça, teimosia e lentidão. Por serem calmos, nunca se deve abusar da paciência, pois quando acaba...
Os filhos de oxaguian(novo) já são mais ativos, guerreiros, alegres e trabalhadores. São incanssãveis em seus ofícios e projetos, possuem também tendências ao estresse por se darem demais as suas funcões.
Responsáveis como ninguém. Assim como oxalufan(velho) também são teimosos orgulhosos e inteligentes.
São os famosos senhores do tudo ou nada. Ou dá certo ou não. Seja nos negócios no amor e nas amizades.
 Lendas:
Oxalufan (oxalá velho) era um rei muito idoso. Um dia, sentindo saudades do filho xangô, resolveu visitá-lo. Como era costume na terra dos orixás, consultou um babalaô para saber como seria a viagem. Este recomendou que não viajasse.
Mas, se o orixá teimasse em ver o filho, foi instruído a levar três roupas brancas e limo da costa ( pasta extraída do caroço de dendê ) e fazer tudo o que lhe pedissem assim como, jamais revelar sua identidade em qualquer situação.
Com essas precauções, o orixá partiu e, no meio do caminho encontrou exu elepô, dono do azeite-de-dendê, sentado a beira da estrada, com um pote ao lado. Com boas maneiras, ele pediu a oxalufan que o ajudasse a colocar o pote nos ombros. O velho orixá, lembrando as palavras do babalaô, resolveu auxiliá-lo; mas exu elepô, que adora brincar. Derramou todo o dendê sobre oxalufan.
O orixá manteve a calma, limpou-se no rio com um pouco do limo, vestiu outra roupa e seguiu viagem. Mais adiante encontrou exu onidu, dono do carvão e exu aladi, dono do óleo do caroço de dendê. Por duas vezes mais, foi vitima dos brincalhões e procedeu como da primeira vez, limpando-se e vestindo roupas limpas, continuando sua caminhada rumo ao reino de xangô.
Ao se aproximar das terras do filho, avistou um cavalo que conhecia muito bem, pois presenteara xangô com o animal tempos atrás. Resolveu amarrá-lo para levá-lo de volta, mas foi mal interpretado pelos soldados, que julgaram-no um ladrão. Sem permitir explicações, e oxalufan lembrando do conselho do babalaô de manter segredo de sua identidade, nada reclamou...
Eles espancaram o velho ate quebrar seus ossos e o arrastaram para a prisão. Usando seus poderes, oxalá fez com que não chovesse mais desse dia em diante; as colheitas foram prejudicadas e as mulheres ficaram estéreis.
Preocupado com isso, xangô consultou seu babalaô e este afirmou que os problemas se relacionavam a uma injustiça cometida sete anos antes, pois um dos presos fora acusado de roubo injustamente. O orixá dirigiu-se a prisão e reconheceu o orixá. Envergonhado, ordenou que trouxessem água para limpá-lo e, a partir desse dia, exigiu que todos no reino se vestissem de branco em sinal de respeito ao orixá, como forma de reparar a ofensa cometida. É por isso que em todos os terreiros do brasil comemora-se as águas de oxalá, cerimônia na qual todos os participantes vestem-se de branco e limpam seus apetrechos com profunda humildade para atrair a boa sorte para o ano todo.
 

Oxalufan tinha um filho chamado oxaguian (forma jovem de oxalá ), muito valente e guerreiro que almejava ter um reino a todo custo. Era um período de guerras entre dois reinos vizinhos e seus habitantes perguntavam sempre aos babalaôs o que fazer para que a paz voltasse a reinar. Um dos sacerdotes respondeu que eles deveriam oferecer ao orixá da paz, que se vestia de branco, como uma pomba, muito inhame pilado, comida de sua preferência.
Oxaguian, cujo nome significa "comedor de inhame pilado", apreciava tanto essa comida que ele próprio inventou o pilão para fazê-la. Depois que as oferendas foram entregues, tudo voltou as boas. Oxaguian tornou-se conhecido por todos e conseguiu seu próprio reino. Ate hoje são oferecidas grandes festas a esse orixá para que haja fartura o ano todo.

 Elemento: ar

Personalidade: equilibrado e tolerante

Símbolo: oparoxó (cajado de alumínio com adornos)

Dia da semana: sexta-feira

Colar: branco

Roupa: branca

Sacrifício: cabra, galinha, pomba, pata e caracol

Oferendas: arroz, milho branco e massa de inhame